MOISÉS IBN EZRA

Moshe Ibn Ezra es uno de los grandes literatos hispano-judíos además fue filosofo y rabino. Nacido en 1055 en Granada y su familia  era una de las más prominentes de España, tenía tres hermanos: Isaac, José y Zerahiah quienes fueron todos distinguidos eruditos. Había ocupado cargos relevantes durante el visirato de Ibn Nagrella. Moshe recibió una esmerada educación literaria y fue estudiante de Isaac Ibn Gnayyar. La vida tranquila de esta familia y el disfrute de una existencia alegre y placentera se verá reflejada en su literatura, en la que alabará la amistad y los placeres de la vida. De Granada marchó a Lucena para recibir una perfecta y tradicional educación judía, en la academia dirigida por Ibn Gayat, siendo educado al mismo tiempo en el ámbito social y cultural árabe. 

En Lucena conoció a Yehudá-ha Leví, al que le unió una sincera amistad , cuando volvió a Granada alcanzó un cargo importante en la corte e invitó a su amigo a que viniese a vivir a Granada. Fue jefe de la policía durante el Reino Zirí de Granada y trabó amistad con otro de los grandes literatos, Yehuda Halevi. 

La invasión almorávide de 1090 afectó en la destrucción de la comunidad judía de Ibn Ezra, así como en la desintegración de la familia de Ibn Ezra y privó al poeta de sus bienes y empleos granadinos forzándole al exilio por tierras del norte: , En su nueva ciudad de Castilla, Ibn Ezra se consideraba un exiliado y no creía que pudiera regresar a su ciudad de origen.  Hacia 1135 su vida errante y la sequedad cultural que encontró en las comunidades judías que le acogieron y que tanto contrastaba con la Granada de su juventud hizo que no dejase de suspirar hasta su muerte.  

Ibn Ezra es considerado por muchos judíos como el mejor poeta hebreo. Sus poemas seculares se recogen en dos obras: en Tarshish, y en la primera parte de su Diwan .Como otros grandes poetas de su época cultivó la poesía homoerótica, género que era habitual tanto entre los poetas hispanohebreos del «Siglo de Oro» de la literatura hispanohebrea como entre sus coetáneos musulmanes. La mayor parte de las 220 composiciones sacras de Ibn Ezra se encuentran en el majzor, el tradicional libro de oraciones judío  

Escribió en su juventud poemas amorosos y báquicos; en su vejez, religiosos y de desprecio al mundo y brevedad de la vida.Su poesía también incluía pasajes tomados de la Biblia y del Corán así como alusiones a ambas obras. En todo tiempo le emocionó la naturaleza y sus bellezas y perfecciones. También en los sueños buscó la fuente de inspiración. Para Moisés Ibn Ezran la poesía lo fue todo.  

B19 ESTER

B09 DALILA

Judá Halevi

 JUDÁ HALEVI

Era un poeta judío nacido en Tudela(1070) cuando la ciudad era todavía musulmana, pero educado ya en la España cristiana. Es uno de los grandes poetas hebreos de al-Andalus. Aprendió medicina, que le ayudaría a ganarse la vida. Cuando era joven todavía, pasó a al-Andalus y, ayudado de su fama de poeta, se ganó la amistad de Moisés ibn Ezra y residió por algún tiempo en Granada. Recorrió otras muchas ciudades andalusíes, como Córdoba, Lucena, Sevilla y Guadix, y volvió a la España cristiana, ejerciendo la medicina en Toledo. Vivió el judaísmo muy intensamente y, al no cumplirse sus esperanzas mesiánicas, deseando reposar en la tierra de sus antepasados, decidió abandonar España y dirigirse a Jerusalén. Embarcó en 1140 con destino a Alejandría y, meses después, tomó de nuevo el barco hacia Palestina, sin que sepamos si llegó o no a ver realizado su sueño. Su muerte tuvo lugar en 1141.

Sus poemas seculares son cerca de cuatrocientos, de casi todos los géneros habituales en la poesía árabe, escritos con madurez, armonía e inspiración: panegíricos, poemas de amistad y amorosos, poemas nupciales, numerosas moaxajas (poema culto) con jarchas (composición lírica que cerraba los poemas)  en romance o en árabe, elegías, aunque también poesías de entretenimiento, como adivinanzas.

La posición de Judah Halevi en el dominio de la filosofía judía es paralela a la ocupada en el Islam por Ghazali, por quien fue influenciado sin embargo Judah Halevi despreciaba fuertemente el Islam. Al igual que Ghazali, Judá se esforzó por liberar la religión de la esclavitud de los diversos sistemas filosóficos en los que había sido sostenido por sus predecesores, Saadia, David ben Marwan al-Mekamez, Gabirol y Bahya. En una obra escrita en árabe, y titulada Kitab al-Ḥujjah wal-Dalil fi Nuṣr al-Din al-Dhalil. Judah Halevi expuso sus puntos de vista sobre las enseñanzas del judaísmo, que defendió contra los ataques de filósofos no judíos, filósofos griegos de Aristóteles y contra los que él consideraba "herejes"(blasfemo, porque ha injuriado o irreverenciado a Dios y a la religión)
      

                                                                                                                   B05 RUT/RUTH Y B08 EVA

EL NOMBRE "AVICEBRÓN"

Avicebrón o Salomón ibn Gabirol fue un filósofo y poeta hispanojudío andalusí nacido en Málaga hacia  el año 1021 y muerto en Valencia en el año 1058.

Fue el neoplatónico más importante de la tradición filosófica medieval árabe y probablemente el poeta hebreo medieval más importante.

Fíjate en el sol del ocaso, rojo,
como revestido de un velo de púrpura:
va desvelando los costados del norte y el sur,
mientras cubre de escarlata el poniente;
abandona la tierra desnuda
buscando en la sombra de la noche cobijo;
entonces el cielo se oscurece, como si
se cubriera de luto por la muerte de Yequtiel.

Este poema lo escribió cuando su maestro  Yekutiel ben Isaac cuando murió aproximadamente en el año 1039. Tras hacer estos versos dejó Zaragoza y se fue a Granada en busca de otro protector. Allí encontró a una de las personas más poderosas de su época llamado Šemuel Ibn Nagrela, visir de Badis ibn Habus y rey zirí de Granada. Instituyó a su hijo Yosef y a pesar de tener mismos orígenes, se creó una enemistad. Llegó hasta tal punto que Avicebrón optó por volver a Zaragoza.

Fue el autor de distintos discursos de alabanza, textos de lamento, escribió textos mostrando su indignación y también el autoelogio que eran los géneros más habituales entre los poetas árabes, pero no entre los poetas hebreos.

A veces finalizaba sus textos con su nombre latinizado (Avicebrón) tras la siguiente frase:

La paciencia cosecha la paz y la prisa, la pierde.

Como otros importantes poetas escribió la poesía homoerótica que era un género muy utilizado tanto entre los poetas hebreos como entre los musulmanes. 

Por otra parte este redactó muchos textos con sentido religioso con distintos matices de gran conocimiento sobre astronomía árabe.

Compuso además varios certificados en lengua árabe de gran importancia.  El primero de carácter filosófico y el segundo de carácter ético y moral en la lengua hebrea.

                                                                                                                                             C04 JACOB 

C25SAMUEL

NOMBRE "YAEL"

YAEL

Mi nombre es Yael, soy un personaje del Libro de Los Jueces, del Antiguo Testamento. Aparezco como la heroína que mató a Sisara, para salvar a Israel de las tropas del rey Jabín de Canaán, clavándole un cincel en la cabeza con un martillo. Fui esposa de Jéber el ceneo.
Sisara también conocido como el general cananeo, me pidió esconderse en mi tienda  porque fue derrotado por las tropas israelitas comandadas por Barac. Me pidió agua y cobijo, le di leche, lo acosté, lo cubrí con mantas y poco después le clavé en las sienes una estaca de las que servían para sujetar la tienda.
Así se cumplió la profecía de Débora. El enemigo no muerió por la espada de Barac, sino por las manos de una mujer, cuyo nombre es Yael, es decir yo.

Hecho por: 

B17 YAEL.

Miriam

Miriam, cuyo nombre significa “la amada de Dios”. Se me recuerda como una mujer valiente, alegre, carismática y obediente. Pero también tenía algunos defectos, me dejé llevar por la palabrería y la egolatría, por las cuales fui castigada.

Fui una de las profetas y cantoras de Israel. Hija de Amram y Jocabed, hermana mayor de Aarón y de Moisés.

Mi vida transcurrió en Egipto, en la época en la que los israelitas trabajaban como esclavos bajo las órdenes del faraón. Cuando este dictó la orden de matar a todos los hijos varones recién nacidos, yo y mi madre, que dio luz a Moisés, mi hermano pequeño, le pusimos a salvo metiéndole en un canastillo y echándolo al río Nilo. Le segui y se aseguré de que estuviera a salvo siendo testigo de cómo le recogía la hija del faraón.  También conseguí que la princesa le cediera a su madre el cuidado de Moisés.

Volví a aparecer cuando mi hermano pequeño y el pueblo israelita atravesó el Mar Rojo, llevando mi alegría y valentía a todo el pueblo alabando a Dios.

"Entonces decidí tomar una pandereta. Me puse al frente, y todas las mujeres decidieron seguirme, danzamos y tocamos las panderetas.  Y mientras tanto entonaba este cántico:

Canten al Señor, porque ha triunfado gloriosamente; arrojó al mar al caballo y al jinete".

Al estar celosa de Moisés, fui expulsada del campamento durante siete días en los cuales Dios me sanó.

Mi muerte dio lugar en la última etapa del viaje hacia la Tierra Prometida. Fui enterrada en el Monte Zin, gozando de un funeral bastante costoso y guardaron treinta días de luto.

Una de las lecciones más valiosas que pude dejar tras mi muerte, fue a no sucumbir a la tentación de ejercer poder por la pérdida de influencia y por no ostentar el lugar más alto.

B13 Miriam

El nombre “Noé”

Soy uno de los ocho supervivientes del gran diluvio desatado por Dios para destruir a los descendientes violentos de Adán y Eva. Yahvé me dió instrucciones para que construyera un arca grande hecha de madera. Soy considerado por las religiones abrahámicas como el padre de la humanidad a través de los descendientes de mis tres hijos (Sem, Cam y Jafet) soy el último de los superlongevos patriarcas antediluvianos: Soy  hijo de Lamec y pertenezco a la novena generación después de Adán. Tengo un nombre propio masculino de origen hebreo deriva del término hebreo “Noah”  en su variante en español su significado es "Descanso, paz, comodidad, o el que es consolado". Mi celebración se corresponde con el día 10 de noviembre. Soy una persona que sobrevive al diluvio gracias a un arca donde llevaba todas las especies vivientes de animales, enviando algunos para adivinar si había tierra firme si alguno no regresara. Soy una especie de Utnapishtim. Además, relatos similares de un gran diluvio en las creencias de los antiguos sumerios, chinos y babilonios. 
B04 NOÉ

El nombre "Eliseo"

Yo Eliseo fui un profeta hebreo que viví en Israel durante los años 800-850 a.C. Me escogieron como el sucesor del profeta Elías durante el reinado de los reyes Joram, Jehú, Joacaz y Joás. En hebreo mi nombre es Elishúa que la abreviatura es Elisha, en español significa: ”Dios es mi salvación”. Me consideraron unos de los padres del Carmelo. Fui un pastor, agricultor que nací y habité en Abel-Mehola
.  Mi aspecto físico era robusto ya que podía arar la tierra dirigiendo una yunta de doce bueyes mientras yo estaba realizando dicha actividad fui llamado por Elías. He disfrutado de una larga y abundante vida llena de sabiduría y práctica espiritual, en mi lecho de muerte mi preocupación era instruir al rey Joás acerca de cómo debía lograr la victoria de Israel sobre Siria. Mi incidente con el rey Joás mostró que aunque estuviese enfermo y moribundo mi intención era tener el bienestar.  

    Un día una mujer vino a verme con cara de preocupación, ella me comentó que su marido había fallecido y debía pagar una gran deuda y si no la cumplía se que darían a sus hijos. Yo la dije que llenase sus vasijas con una vasija de aceite que había llena y que las vendiese con el dinero que recaudó soldó su deuda y no la quitaron a sus hijos.
   Unos muchachos que se burlaron de mí fueron castigados por unos osos que les descuartizaron a los 42 niños.

   Un niño que estaba muy enfermo se tumbó en mi cama y la madre le dio la mano yo recé a Dios y toqué al niño que había fallecido tosió siete veces y despertó la madre se puso muy contenta.

    Una mujer y su marido me pidieron que me quedase a vivir en su casa porque eran mayores y no tenían hijos pero yo les dije que iban a tener un hijo ellos no me creyeron pero así fue.    Naaman tenía lepra pero al obedecer a Eliseo y bañarse en el Río Jordán después de siete veces se le curó la lepra. 

                                                                B01 Eliseo

NOMBRES JUDÍOS:

TABITA

Historia del personaje: Tabita, aparece en los Hechos de los Apóstoles y es la mujer que San Pedro resucitó en Joppe (Jaffa)

Significado: Mi nombre: Tabita significa gacela.

C02TABITA

NOMBRE "AGAR"

NOMBRE "AGAR"

AGAR:

Mi nombre es egipcio, se asemeja a la raíz del árabe, vuelo.

Fui una esclava, novia de Abraham y madre de Ismael. El genésis narra mi expulsión y la de mi hijo provocada por maltratar a Sara, esposa de Abraham.  Un ángel me dijo en nombre de Dios que su descendencia sería incontable.

c14 Agar

NOMBRE "MIRIAM"

NOMBRE "MIRIAM" 

MIRIAM: 

Soy Miriam, el significado de mi nombre que viene de una familia cuya raíz significa “Amargura” 

Fui la mayor de mis hermanos Aarón y Moisés hijos de Amram y Jocabed. Me convertí en la esposa de Hur (uno de los jueces del pueblo cuando Moisés estaba en el monte Sinaí. Fui la abuela de Bezaleel (el famoso artista de la construcción del Tabernáculo). 

C11Mariam

Neftalí

“NEFTALÍ”

Hola , mi nombre es Neftalí, tiene un significado muy bonito, este es:”Mi lucha”.

Soy un personaje bíblico , uno de los seis hijos de Jacob,el patriarca de Israel, hijo también de Bilha ; exactamente el sexto.

Mi nombre hace  referencia a lucha entre Raquel y Lea por el favor de mi padre.

Mi madre era la criada de Raquel, la cual se creía estéril  y convenció a mi padre para que  tuviera un hijo con ella.

                                                                           -C20 Neftalí-

Nombre "Susana"

                         Nombre "Susana"

Referencia de las Escrituras-lucas 8:2,3
Significado: Un lirio blanco
Junto con Shushan, Susanna es de la raíz shush. Susana era una de esas  mujeres a quienes Cristo sanó física y espiritualmente,  y que revelaron su gratitud, siguiendo y ministrándole a él y a sus discípulos de su sustancia. Susana era el nombre de la madre de John y Charles Wesley, y junto con su forma abreviada Susan, ha sido siempre un nombre popular entre las hembras. En la literatura apócrifa es también el nombre de la heroína en La Historia de Susana.

                      Historia de Susana
           Asociada con el libro de Daniel

Susana, una bella mujer, esposa de Joaquín un rico e influyente judío en el Exilio Babilónico, es vista y deseada por dos ancianos que habían sido nombrados jueces entre los judíos en el exilio de Babilonia. Los dos viejecillos se ponen de acuerdo para sorprender a solas a Susana y así abusar de ella.
Cuando Susana paseaba por el vergel de su esposo, fue sorprendida por los dos viejos que la presionan para que se les entregue sexualmente a lo que ella se defiende y les responde: "Sé que, si hiciese esto, muerte es para mí, y que, si no lo hago, no escaparé de vuestras manos. Más bello, sin embargo, para mí, caer en vuestras manos, no habiendo hecho esto, que pecar ante el rostro de mi SEÑOR" Historia de Susana (Daniel 13), Versos 22-23.
Los ancianos al ver el rechazo de Susana,deciden acusarla de adulterio, donde está es llevada a juicio y testifican falsamente en su contra diciendo que la habían visto reposando con un jovenzuelo en algún paraje del vergel de su marido, se dice que Susana inclinada, lloraba en su interior mientras clamaba la intervención divina.
Y, ante la importancia y la "credibilidad" de sus acusores  Susana es condenada a morir apedreada. Cuando es llevada a la congregación para ser lapidada, el profeta Daniel, que en ese entonces era un niño, detiene el cortejo del pueblo que lleva a Susana al sitio de su lapidación, reprende a la gente por actuar sin consentimiento pleno de la causa, y pide separar a los dos viejos para interrogarlos.
Y, tal como sucede en los procesos en los que se implementa dicho procedimiento, los dos falsos testigos se contradicen en sus declaraciones, cuando el jovencillo les pregunta bajo qué árbol vieron a Susana recostada con su supuesto amante. Uno de ellos dice: "Debajo de un lentisco" y el otro de ellos dice: "Debajo de una encina". Ante la evidencia del falso testimonio de los jueces, la bella y noble dama es exonerada de todos los cargos que habían sido afincados en su contra, y los dos viejos mueren ejecutados en lugar de Susana.








       




2A-N19-SUSANA
         

EL NOMBRE DE ABIGAÍL

Abigaíl era la mujer de Nabal un hombre rico pero que también era tonto, descontrolado y cruel.

Con él vivía en la ciudad de Maón. En la guerra civil de David y Saúl,  las fuerzas de David acudieron a Nabal para pedirle su colaboración con la causa. Nabal se negó y David se enfadó. David  acudió con su fuerza para vengar la negativa, pero  Abigaíl  al enterarse  por un sirviente del insulto que había hecho su marido a David, acudió al encuentro de este  y con una "ofrenda de paz" y suministrándole  abundantes alimentos consiguió salvar su casa y evitar un derramamiento de sangre.  A los diez días de este acontecimiento murió Nabal de un ataque cárdiaco al enterarse de lo  ocurrido.

 Abigaíl se convirtió en el tercera esposa de David , y dará a luz a Quileab, el segundo hijo de este.

Es un nombre bíblico de origen hebreo. El nombre deriva de dos palabras hebreas "padre" y "felicidad" en español significa "felicidad de mi padre".

En el nuevo testamento Abigaíl es descrita como una mujer hermosa, sensata e inteligente, pero también fue valiente.

 C19 ABIGAÍL

EL NOMBRE "AARÓN"

Aarón mi nombre significa ( "león guerrero" ) soy el hermano mayor de Moisés y menor de Sara, sacerdote levita, y primer Sumo Sacerdote del pueblo de Israel. Yo Aarón fui el primer hijo de Amram y Jocabed de la tribu de Leví, estaba casado con Eliseba y tuvimos cuatro hijos: Nadab, Abiú, Eleazar e Tramitar. También se me consideraba fundador del sacerdocio judío.

Junto a  mi hermano Moisés condujimos a los israelitas fuera de Egipto, al tiempo que yo le servía de traductor. Por el problema de tartamudez que tenía mi hermano. Permitimos a los israelitas que fundieran un becerro de oro. Pertenecía a la tribu de Leví. aconseje en muchas oportunidades a mi hermano Moisés durante la travesía desde Egipto a la Tierra Prometida. Sin embargo, en algún momento demostré debilidad de carácter siendo amonestado por Moisés.

Morí a los 123 años en el monte Hor, lugar donde entregué el sumo sacerdocio a mi hijo Eleazar y confirmé el sacerdocio aarónico de Itamar. Mis hijos mayores de Aa, Nadav y avaha, habían muerto abrasados por el fuego divino, luego de haber transgredido las estrictas leyes del sacerdocio.

A mi se me representaba a menudo con la vara florida, que me hacia fácilmente reconocible en los grupos de profetas en los pórticos de los templos románicos y góticos. También solía aparecer en las escenas de la vida de mi hermano Moisés.

A finales de la Edad Antigua y durante la Alta Edad Media, ya aparezco vestido de sumo sacerdote, con un tocado parecido a una tiara. En la Edad Media se me representaba a menudo con vestiduras de obispo.

Mis atributos son la filacteria que llevaba en mi cabeza, el pectoral con las doce piedras y un incensario o la vara de la que emergía un brote. Esta última era preservada en el Arca de la Alianza, junto con las Tablas de la Ley, el Maná y otras reliquias del Éxodo. 

                                                             

   

Aarón, primer Sumo Sacerdote de Israel.
 Escultura por Morlaiter, 1750.