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viernes, 3 de marzo de 2017

Fiesta de Pascua-Ázimos

Para la religión judía, laPascuaes una festividad solemne que celebra la libertad del pueblo hebreo de la esclavitud de Egipto.  
Es una de las festividades más importantes del calendario hebreo y dura  ocho días, a partir del día 15 del mes hebreo de Nisán, que en nuestro calendario moderno correspondería con la última parte del mes de marzo y la primera del mes de abril. 
Al caer la noche los observantes y tradicionalistas iniciarán la festividad con una abundante cena ritual o "seder"de acuerdo con un antiguo mandamiento bíblico que recomienda a los creyentes: "Recordad en todas las generaciones la liberación como si vosotros mismos hubieseis sido esclavos en Egipto". 

La celebración consta de una serie de ritos hogareños, en los cuales, se conmemora no solo la liberación del cautiverio de los judíos, liderada por Moisés, sino también la transformación de su conciencia como nación libre. 
Durante la Pascua, está prohibido comer alimentos con cereales o fermentados con levaduras, esto se debe con fin de recordar el episodio que narra el Éxodoen el que los israelitas escaparon de la esclavitud dirigidos por Moisés a toda prisa y sin poder esperar a que subiera y se horneara la masa del pan. 


Así, es que los judios en estas celebraciones comen el pan ázimo  llamado en hebreo "matzá", que se prepara con sólo harina y agua, y cuya mezcla se mete casi inmediatamente en el horno. 
 De echo los primeros panes del pueblo judío no contenían levadurao fermento alguno y no fue hasta el contacto con los egipcios que aprendió la nueva manera de cocinar el pan. 

Por mucho tiempo el pan ácimo fue el único que conocía la humanidad; se preparaba con harina integral y se cocinaba poniendo la masa sobre piedras calentadas al sol o cenizas calientes.  
Posteriormente el pan ácimo fue evolucionando hasta convertirse en muchas de las variedades de pan que conocemos hoy en día. 

  









                                                                                  B15 Elisabeth B24 Rahab
 

miércoles, 1 de marzo de 2017

Fiesta de Pascua-Ázimos

 LAS FIESTAS JUDÍAS LA PASCUA Y LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA.

 Hay un dato incontestable: fiestas como la Pascua o Pentecostés y otras son como la terminal indudable   de un dinamismo nacido con frecuencia en culturas no bíblicas, y este tipo de fiestas pasa a formar parte   del talante festivo del pueblo de Dios antes o después de llegar a la Tierra Prometida, llegando a su           plenitud en Jesús y la comunidad cristiana primitiva. Estas fiestas han surgido en el Antiguo                     Testamento.
   Por el significado de la palabra celebración entendemos "la expresión de un ritual y alegre de                    experiencias comunes, centrados en un hecho histórico o contemporáneo".
  Según el significado es fundamental para la fiesta que haya algo que celebrar (un hecho o                           acontecimiento especial) y un grupo que lo celebre (una comunidad). El hecho que se celebra puede ser   un hecho del pasado o del presente. Toda fiesta debe tener una apertura de la esperanza. Siendo la    celebración un tipo de expresión comunitaria, y por ser celebración debe tener carácter festivo,                 alegre, jubiloso (alegría).
  Estos son ingredientes esenciales de una fiesta: un hecho, una comunidad, un rito y alegría                       esperanzadora.

  De todas las fiestas del Antiguo Testamento las más importantes se dividen en dos grupos:
       1) El primer tipo de fiestas son de tipo familiar como la circuncisión, la fiesta de introducción en la         vida religiosa del niño cuando éste lee por primera vez un trozo de la ley, llamada bar mitzvah,                 también   estan el matrimonio, funerales.
        2) Otras son las fiestas nacionalesLas fiestas más antiguas de éstas son tres: Azimos, Semanas y           Tabernáculos. La fiesta de la Pascua quedó finalmente ligada a la de Azimos. Entre las posteriores se         encuentran el Día de la expiación, la Fiesta de las luces, la de las Suertes.
        Forma capítulo aparte el Sábado, verdadera institución judía.

LAS FIESTAS JUDÍAS LA PASCUA Y
LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA.

Bº02 Aarón, Bº18 Benjamín y Bº21 Miguel.


lunes, 27 de febrero de 2017

La fiesta de la pascua de-Ázimos

La fiesta de la pascua de-Ázimos

Es una fiesta del Cristianismo y en la celebración se usan evangelios y se habla de la resurrección  de Jesús y de su cruzifixión.
La pascua empieza cuando la Semana Santa termina y se celebra la muerte de Jesús. 
Esta fiesta tiene un periodo de 50 días llamado tiempo de pascua.

 -La Fiesta de los Ázimos, se refiere a la nueva cosecha, es una fiesta que indicaba el comienzo de la siega de las cebadas(época del año en el que se recolecta el cereal maduro para recolectarlo) se hace en primavera y en la fiesta de las semanas. Esta indicaba el inicio de la cosecha de las cebadas en primavera, y finalizaba en la fiesta de las semanas, es decir, el fin de la siega tras 7 semanas, se comían los panes sin levadura, por no haber levadura disponible de la nueva cosecha.

Después de la conquista de Canaán, la Pascua de los nómadas de unió con la fiesta de los Ázimos y de la primavera, y esta unión cambió su significado. 





AO8 EDNA
A10 SEFRA

domingo, 26 de febrero de 2017

Fiesta de Pascua-Ázimos

FIESTA DE PASCUA-ÁZIMOS 

Estas fiestas que se celebraban y se siguen celebrando pueden ser de dos  “tipos”: Unas son familiares como la circuncisión y otras son fiestas nacionales como son  los Ázimos o  Tabernáculos. 

  ·Al principio la Fiesta de Pascua-Ázimos eran dos fiestas diferentes: 

-La Fiesta de la Pascua, se celebraba fuera del santuario, sin necesidad de un sacerdote ni  de un altar. Esto consistía en sacrificar a un animal joven para tener la prosperidad del ganado. Este se convertía en victima la cual era asada. Después utilizaban su sangre para ponerla en los palos de las tiendas para protegerse de las amenazas o ataques. Además, este rito de matar al cordero o animal no se celebraba un banquete. 
 La Pascua se celebraba por la noche, especialmente de luna llena. Era una fiesta anual, que se celebraba en primavera con un carácter cíclico (eterno retorno de las estaciones) 

 -La Fiesta de los Ázimos, se refiere a la nueva cosecha. Esta indicaba el inicio de la cosecha de las cebadas en primavera, y finalizaba en la fiesta de las semanas, es decir, el fin de la siega tras 7 semanas. También para impedir que los espíritus funestos del anterior año "entrasen" en el año siguiente descartaban la harina vieja. Para ello había que esperar a que la harina nueva se transformase o descomponiese sola para utilizar la nueva levadura. Había que espera durante 7 días, que son los que corresponden a las fiesta de los Ázimos, es decir, los días que se comía el pan sin levadura. 
Después de la conquista de Canaán, la Pascua de los nómadas de unió con la fiesta de los Ázimos y de la primavera, y esta unión cambió su significado. 

   ·La Pascua de origen preisraelita y los Ázimos de origen cananeo pasaron a ser una única fiesta: Fiestea de acción de gracias al Dios de la Alianza por la liberación de la esclavitud de Egipto, también llamada como, Fiesta de Pascua-Ázimos.
C09 SARA

viernes, 24 de febrero de 2017

Fiesta de Pascua-Ázimos

La fiesta de la Pascua era una fiesta un día y que celebraban pastores. Se celebraba fuera del santuario, sin sacerdote ni altar. Consiste en el sacrificio de un animal joven para obtener la prosperidad del ganado. El animal era asado a fuego, no se le podía romper ningún hueso. Con su sangre se untaba en los palos de la tienda y más tarde en las jambas de las puertas, para así alejar amenazas o desastres, era el verdadero rito para protegerse de peligros. Al principio, el rito no incluía un banquete. pero empezaron a comerlo acompañado de pan sin levadura y hierbas amargas, hierbas del desierto. Se cenaba con un atuendo preparado para una larga marcha.
 La fiesta era de noche, noche de luna llena, una de las más luminosas.

 La fiesta de los Azimos es una fiesta que indicaba el comienzo de la siega de las cebadas(época del año en el que se recolecta el cereal maduro para recolectarlo) se hace en primavera y en la fiesta de las semanas.

Para impedir que los espíritus malos del año anterior volvieran al año nuevo, se descartaba toda la harina vieja y fermentada. Había que esperar a que la harina nueva fermentase sola para utilizar la nueva levadura. La espera duraba siete días, los días de los Azimos, es decir, días en que se comían los panes sin levadura, por no haber levadura disponible de la nueva cosecha.





 A11 JUDAS MACABEO
A04 SÉFORA