Las revueltas sociales

La expresión “crisis de la baja Edad Media” alude a la presencia de una serie de manifestaciones de muy diversa naturaleza que trastocaron la evolución seguida por la sociedad en el tiempo que les precedió. Tradicionalmente se ha puesto el acento en los aspectos demográficos, económicos y sociales de dicha crisis. El retroceso experimentado por la población europea, particularmente a consecuencia de las epidemias de mortandad, la caída de la producción, las bruscas alteraciones de los precios y los salarios, y, finalmente, la acentuación de las tensiones sociales, que alcanzaron cotas desconocidas, serían las manifestaciones más llamativas de la crisis.

Es un periodo de cambio, del tránsito de la sociedad de la baja Edad Media a la Moderna, y esta transformación no se produjo de un modo tranquilo y sin problemas, sino que provocó malestar y manifestaciones directas de la crisis, especialmente durante el siglo XIV.

Las interpretaciones historiográficas de la crisis son muy variadas, incluso se ha llegado a decir que no existió tal. En general las teorías más aceptadas son las de una “crisis depresiva”, que revelaba la decadencia de un sistema, o las de una “crisis de crecimiento”, que anunciaba la génesis de un nuevo mundo. Además, las interpretaciones se han guiado por otras perspectivas que no son las sociales o económicas, haciendo mayor hincapié en lo político, intelectual o artístico.

C06 Saúl

C26 Jonás

LAS REVUELTAS SOCIALES

LAS REVUELTAS SOCIALES

Una revuelta es un movimiento social espontáneo, de carácter agresivo y opuesto a alguna figura de poder, aunque a veces el objetivo contra el que se hace una revuelta puede poseer una minoría étnica, religiosa o social.
Como forma de lucha social es expresión de algún tipo de conflicto.
 Se produce cuando una multitud, o al menos un numeroso grupo de personas se juntan para cometer actos de violencia, por lo general como una reacción contra una sensación de injusticia o injuria, o como un acto de disenso. También es muy habitual emplear el término revuelta para designar acciones más organizadas, más prolongadas en el tiempo o con proyección en el futuro, y con objetivos más generales o un propósito más claro de transformación social u otro tipo de cambio.

Es habitual el uso peyorativo de todos estos términos, que incluso en sus definiciones académicas se cargan de contenidos negativos, asociados al desorden y al delito, lo que contribuye a su percepción adversa y a la criminalización de la lucha social. 
Otros términos del vocabulario político con los que revuelta suele tener vinculación, pero que son opuestos conceptualmente, son los de pronunciamiento militar y golpe de Estado, hechos o procesos en los que la iniciativa no es popular ni espontánea y que están específicamente dirigidos a la sustitución de las personas, partidos o facciones que ocupan el poder, sin alterar las estructuras económicas, sociales o políticas, aunque como medios pueden provocar, manipular o emplear revueltas, motines o rebeliones.

A diferencia de una revolución, las revueltas no pretenden una transformación radical de las estructuras, aunque a veces la única diferencia que hay entre lo que se considera una revolución o una revuelta no es tanto su planteamiento inicial, sino su escala o su resultado final.

TIPOS DE REVUELTAS 

Es muy usual calificar a las revueltas atendiendo a sus causas principales o a la expresión de sus reivindicaciones, como revueltas políticas o revueltas sociales, y denominar éstas por sus protagonistas sociales: especialmente las revueltas campesinas, o las revueltas urbanas propias del Antiguo Régimen (Edad Moderna). Las revueltas protagonizadas por la burguesía en el comienzo de la Edad Contemporánea reciben preferentemente el nombre de revoluciones burguesas. Las revueltas antiseñoriales, protagonizadas por campesinos, y las revueltas antifiscales, protagonizadas por esos mismos grupos o por la plebe urbana, propias del Antiguo Régimen, en que habitualmente su protagonista social lo hace en su condición de consumidor afectado por la subida de precios, dieron paso a partir del siglo XIX a las revueltas obreras. 

B16 JEREMÍAS Y B14 GEDEÓN

La Revuelta Anti-Judía

La Revuelta Anti judía: 

La revuelta anti judía es una persecución o revuelta popular en contra de los judíos que se inició el 6 de junio del 1391 en la ciudad de Sevilla. Hubo matanzas, saqueos, conversiones forzadas e incendios. 

Causas: 

 Las causas vienen de la crisis del siglo XIV y de los problemas económicos y sociales además de que en la corona de castilla había estallado la Primera guerra civil castellana y el establecimiento de la Casa de Trastámara  enfrentada desde 1390 a un momento especialmente delicado: Había llegado el príncipe Enrique III de Castilla siendo menor de edad con tan solo 11 años. Toda Europa sufría desde hacía medio siglo la peste, de devastadoras consecuencias demográficas, socio económicas y políticas. En la búsqueda de explicaciones al fenómeno pudo verse el recurso a todo tipo de causas imaginarias, como atribuirlo a un castigo divino a los cristianos por permitir la presencia de laraza decidida que eran los judios entre ellos o culpar directamente a los judíos de envenenar los pozos de agua para propagar la peste (atribuyéndoles el propósito de destruir la cristiandad).  

Revueltas por la Península Ibérica y Baleares: 

La causa desencadenante inmediata de la revuelta sevillana fueron las predicaciones antijudías que desde hacía quince años (1376) venía efectuando el arcediano de Écija, Ferrán Martínez, que incitaba a la población de Sevilla contra los judíos. 

Se dicen que las provincias en las que afectaba esto eran: 

-Por una parte de Andalucía: Sevilla (Origen), Jaén, Córdoba. 

-Centro de la Península Ibérica: Madrid, Toledo, Cuenca y Ciudad Real. 

-Zona de Castilla: Burgos, Logroño y Lerida.  

Zona de Costa: Valencia y Mallorca. 

Consecuencias: 

Entre muertes, huidas y conversiones forzadas, muchas comunidades judías, especialmente la de Sevilla, prácticamente desaparecieron.  

Los procesos históricos que surgieron y continuaron posteriormente a la revuelta fueron muy significativos: fundamentalmente el problema cristiano viejo-cristiano nuevo originado como consecuencia de la aparición de una numerosa comunidad de judeoconversos a partir de las conversiones forzosas (fueran sinceros cristianos o mantuvieran en secreto su antigua fe, pues todos ellos eran percibidos socialmente de forma conjunta e indistinta, y llamados despectivamente "marranos", apelativo que prefieren los propios afectados. 

                                                                                                     C24 SANSÓN C13 ABRAHAM